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Un voyageur russe à Lyon

Nikolaï Karamzine par Vassili Tropinin (1818)


« À deux mille de distance, Lyon parut devant nos yeux. Le Rhône, qui côtoie ici de nouveau la route, nous accompagne de son flot majestueux jusque dans la ville, qui compte parmi les toutes premières du pays. […] De loin, Lyon ne me sembla pas aussi grand qu’il l’est en réalité. Cinq ou six tours au plus se dressaient au-dessus d’un sombre enchevêtrement de maisons. Lorsque nous pénétrâmes dans la ville, toutefois, nous découvrîmes le quai du Rhône, splendide alignement de maisons à cinq ou six étages : c’est une vue splendide. »
C’est ainsi que Nicolaï Karamzine (1766–1826), écrivain, voyageur, traducteur et historien russe, décrit la ville de Lyon dans ses Lettres d’un voyageur russe.


L’année 2026 marque le double anniversaire de ce représentant du courant sentimentaliste russe : 260 ans de sa naissance en 1766 et 200 ans de sa mort en 1826. C’est l’occasion pour nous de revenir sur sa vie et son œuvre.

Les ouvrages sur Karamzine, et plus particulièrement sur son récit de voyage en Europe, ne manquent pas, que ce soit en russe1, en français2 ou en anglais3.

Aussi ce billet se penchera-t-il sur son oeuvre la plus connue, Lettres d’un voyageur russe, et puisque la Bibliothèque Diderot est à Lyon, plus particulièrement sur les quelques jours que l’auteur a passés dans cette ville.

De Simbirsk à Moscou

Vue de Simbirsk par Mikhaïl Ivanovitch Makhaev (milieu 18e siècle)

Nikolaï Karamzine est né à Simbirsk, ville sur la Volga, dans une famille de noblesse provinciale d’origine tatare. Éduqué dans des pensionnats tenus par des étrangers, Karamzine apprend le français et l’allemand, s’ouvre aux idées des Lumières et se passionne plus particulièrement pour Rousseau. Destiné à la carrière militaire comme la plupart des nobles, Karamzine abandonne ce projet à la mort de son père et, en 1784, part à Moscou pour parfaire son éducation.

Dans la deuxième moitié des années 1780, Moscou est le creuset de différents courants philosophiques. Le relâchement des mœurs qui caractérise la haute société russe de l’époque a provoqué une réaction chez les esprits les plus éclairés, en quête d’idéaux spirituels. Les adeptes des Lumières côtoient les francs-maçons, le piétisme allemand4 se répand à l’université, le mouvement mystique de Saint-Martin5 séduit la noblesse. Au plan littéraire, c’est le courant sentimentaliste qui règne en maître. Si son principe moral et esthétique est le sentiment, le courant demeure proche des idées des Lumières, puisque la notion de progrès, qui caractérise la Russie depuis Pierre le Grand, y est fortement associée. Les sentimentalistes estiment que c’est en éduquant la sensibilité de l’homme par l’art et la science que l’on contribue à son perfectionnement individuel et au progrès de la société.

À Moscou, Karamzine va entrer dans le cercle intellectuel qui s’est constitué autour de l’éditeur franc-maçon Nikolaï Ivanovitch Novikov (1744–1818)6. Il y fait la connaissance du poète Vassili P. Petrov, qui l’initie à la littérature britannique, notamment Shakespeare, dont il publie en 1786 la première traduction de Jules César en russe. Très actif, Karamzine est l’un des principaux collaborateurs de la revue trimestrielle pour enfants éditée par Novikov, Lectures enfantines pour le cœur et l’esprit (Детское чтение для сердца и разума)7, dont le rédacteur en chef est Petrov. Il y publie ses premiers écrits et contribue comme traducteur.

Sur la route

En 1789, Karamzine décide de partir en Europe. La pratique du « Grand Tour », initiée par les Anglais au XVIe siècle dans le but de compléter l’éducation des jeunes aristocrates, est déjà largement répandue en Europe occidentale. Le décret de Pierre III de 1762, qui libère les nobles de l’obligation du service de l’État, va lancer les premiers voyageurs russes sur les routes.

Le voyage de Karamzine dure un peu plus d’un an (mai 1789 – juillet 1790) et l’emmène à la découverte de quatre pays : l’Allemagne, la Suisse, la France et l’Angleterre.

Notre voyageur n’est pas insensible aux événements politiques qui secouent la France et se répercutent sur le reste du continent européen. C’est un partisan prudent des débuts de la Révolution française. Néanmoins, Karamzine conçoit son voyage avant tout comme un grand tour culturel. Il rencontre des gens d’esprit tels que Kant et Herder, fréquente les théâtres, côtoie des artistes, s’extasie devant des paysages.

Lorsqu’il quitte la Russie à 23 ans, Karamzine est encore un jeune homme inexpérimenté, désireux d’apprendre et de découvrir le vaste monde. À son retour, un an plus tard, c’est un homme sûr de lui, prêt à se lancer dans un projet d’écriture long et novateur qui ouvrira la voie à la littérature russe moderne. En effet, on ne connaissait en Russie à l’époque que des récits de voyages de pèlerinage (lieux saints ou Constantinople) ou des rapports de diplomates au souverain russe envoyés à partir du XVIe siècle. Les Lettres de Karamzine introduisent une nouvelle manière de parler du voyage : la description des choses vues et les émotions personnelles de l’auteur remplacent les réflexions religieuses du pèlerin. Par ailleurs, le style de l’auteur tranche avec celui du slavon d’Église, car Karamzine utilise la langue parlée par l’aristocratie et s’appuie sur l’exigence de clarté propre à la langue française. Il pose ainsi les bases de la langue qu’utilisera le futur grand poète national, Pouchkine. 

Outre les Lettres, Karamzine publiera des récits en prose, notamment La pauvre Lise (Бедная Лиза), dont la bibliothèque possède plusieurs éditions de l’époque soviétique, des poèmes, et une Histoire de la Russie en douze tomes, qui trouvera un grand écho auprès des élites russes au 19e siècle.  Ainsi, Alexandre Pouchkine écrit qu’il a lu les huit premiers tomes de l’Histoire de Russie d’une traite, que les 3000 exemplaires de cette première édition (1818) ont été vendus en un mois et que l’engouement est immense, même auprès du lectorat féminin.8

La Bibliothèque Diderot de Lyon possède la première traduction de l’Histoire en français en onze tome9.

 

Histoire de l’Empire russe (1819- 1826) (Cote BDL : 19735)

Lettres d’un voyageur russe

En intitulant son récit Lettres d’un voyageur russe, Karamzine crée l’illusion que la narration est concomitante aux faits relatés. Or, la rédaction de l’ouvrage n’a été entreprise qu’une fois le voyage terminé et son protagoniste retourné au pays. Pour écrire les 159 lettres, Karamzine utilise ses notes et s’inspire de deux modèles de récits appréciés à l’époque : Lettres sur l’Italie en 1785 de Dupaty (Cote BDL : Rés 2 76382/1) et Le Voyage sentimental de Laurence Sterne (Cote BDL : BEL 26-1 et BEL 26-2).

 

Lettres sur l’Italie en 1785 de Dupaty (Cote BDL : Rés 2 76382/1)
Le Voyage sentimental de Laurence Sterne (Cote BDL : BEL 26-1 et BEL 26-2)

À travers ses Lettres, Karamzin atteint un double objectif : il permet au public russe de se familiariser avec les différents aspects de l’Europe (politique, artistique, vie pratique) et diffuse les idées des Lumières, en soulignant notamment le rôle de l’éducation sur le chemin du progrès. Le succès des Lettres fut durable.

La rédaction et la publication des Lettres se déroulent sur plusieurs années. Les deux premières parties, consacrées à l’Allemagne, à la Suisse et au séjour français avant l’arrivée à Paris, sont publiées en 1791-1792 dans la revue fondée par l’auteur, Le Journal de Moscou 10. Le récit des séjours parisien (largement amputé des références à la Révolution) et anglais est porté à la connaissance du public en 1794-1795 dans l’almanach de Karamzin, Aglaé. La première édition complète du récit paraît en 1801, sous le règne d’Alexandre Ier, plus libéral que Catherine II ou son fils Paul Ier. À la Bibliothèque Diderot de Lyon le lecteur trouvera les Lettres dans la quatrième édition du recueil de ses oeuvres en neuf tomes, Сочинения Карамзина, parue à Saint-Pétersbourg en 1834.11

Lyon dans les Lettres de Karamzine (lettres 89 et 90)

Karamzine arrive à Lyon le 9 mars 1790. Il ne nous communique pas sa date de départ, mais nous savons que, le 27 mars 1790, il est déjà à Paris. Il découvre Lyon en compagnie de son ami Gottfried Becker (1766–1845)12, un jeune Danois rencontré à Bâle. Lorsqu’il fait la connaissance de Karamzine, Becker est en train d’effectuer son propre tour de l’Europe, en partie à pied, accompagné de son chien. Les deux hommes sympathisent et voyagent ensemble jusqu’à Paris.

À Lyon, Karamzine et Becker résident à l’Hôtel de Milan13 Si l’hôtel n’existe plus depuis longtemps, l’immeuble, qui date du début du XVIIIe siècle, est toujours présent, au 8 place des Terreaux. Construit comme un immeuble d’habitation au XVIIe siècle, puis transformé en hôtel à une date inconnue, le lieu est régulièrement mentionné dans les almanachs et guides du 19e siècle. On le vante pour la qualité de son accueil et de sa table. Karamzine lui-même semble charmé, puisqu’il écrit :
« Quatre hommes se précipitèrent pour détacher nos valises et, en un instant, tout fut porté à l’intérieur de la maison, bien que l’on ne nous eût pas encore donné logement. La femme de l’hôtelier nous accueillit avec un sourire comme je n’en avais vu sur aucun visage allemand ou suisse. »

8, place des Terreaux (ancien Hôtel de Milan, 2ème immeuble en partant de la gauche)

Durant les quelques jours passés à Lyon, Karamzine goûte aux plaisirs culturels et déambule dans la ville et ses alentours.

Dès le premier soir, Karamzine et Becker se rendent au théâtre14, où ils assistent à une représentation de la comédie Les Plaideurs, grand succès de Jean Racine depuis sa création en 1688 jusqu’au XIXe siècle. Le théâtre est comble, car le public est venu admirer Vestris, danseur à la mode, particulièrement apprécié pour son acte de désobéissance vis-à-vis de Marie-Antoinette. En effet, en 1788, Vestris aurait refusé de céder à son ordre de danser devant le roi de Suède.

Auguste Vestris par James Roberts (1781)

Le public lyonnais acclame le danseur. « Il fallait se boucher les oreilles pour échapper au vacarme des applaudissements », écrit Karamzine. Et d’ajouter, non sans un certain humour : « L’enthousiasme était tel qu’en cet instant les légers Français auraient pu, à ce qu’il me semble, proclamer Vestris dictateur. »
Un autre soir, Karamzine se rend au théâtre pour écouter Le Devin du village, opéra en un acte de Rousseau (paroles et musique), créé en 1752 au château de Fontainebleau devant Louis XV. 
Enfin, il assiste aussi à la représentation de la tragédie Charles IX de Marie-Joseph Chénier (1764–1811), député de la Convention. Créée le 4 novembre 1789 à la Comédie-Française, la pièce dénonce le fanatisme religieux et jouit d’un vif succès (Cote BDL 44240-98).

Les flâneries rendent notre voyageur nostalgique. Les bords du Rhône lui rappellent ceux de la Neva à Saint-Pétersbourg ; il qualifie le quai de la Saône de « fort beau ». L’auteur nous rappelle qu’à l’époque, la fonction de batelier était aussi exercée par des femmes. On peut en effet lire dans Le Progrès du 4 août 1895 que, jusqu’en 1840, la traversée de la Saône en bateaux était assurée par de « gracieuses batelières » qui prenaient les voyageurs à Serin pour les conduire de l’autre côté de la rive. 

Vue du couvent des Carmes déchaussés de Lyon au XIXe siècle par Adèle Laurent (1818)
Les Batelières de Serin de Gustave Girrane (1895)

Lorsqu’il traverse la place Bellecour, Karamzine ne peut s’empêcher de comparer la statue de bronze de Louis XIV à celle de Pierre le Grand à Saint-Pétersbourg. Alors que le premier aurait été couvert de gloire par ses sujets, le second « couvrit de gloire » les siens. Le monument à Louis XIV que voit Karamzine n’est pas celui qui orne aujourd’hui la plus grande place lyonnaise. En effet, la statue équestre, œuvre de Martin Desjardins (van den Bogaert, 1637–1694), installée en 1713, a été détruite pour être transformée en canons en 1792. Elle sera remplacée par l’œuvre de François-Frédéric Lemot en 1825. L’ancien piédestal de Guillaume et Nicolas Coustou, représentant le Rhône et la Saône, a été conservé.

Statue équestre de Louis XIV de Martin Desjardins (détruite en 1792)

Karamzine visite l’église des Chartreux et déplore la triste vie de sa confrérie, coupée du monde et plongée dans le silence. « La solitude est agréable lorsqu’elle s’apparente au repos : mais la solitude perpétuelle ne mène qu’au néant. » Il apprécie les ruines romaines, ces « vestiges laissés par les siècles », et notamment les aqueducs de Sainte-Foy-lès-Lyon.

En évoquant l’épisode des Deux-Amants (Amanda et Amandus), dont le tombeau à l’entrée nord de Lyon fut détruit au début du XVIIIe siècle, Karamzin rappelle l’histoire d’un autre couple de malheureux amants lyonnais : Marie Lortet (dite aussi Thérèse), fille d’un aubergiste, et Faldoni, maître d’armes. Devant le refus des parents de la jeune fille de consentir au mariage, le jeune couple se donne la mort en 1770 dans la chapelle d’Irigny. L’affaire suscite l’émotion de l’opinion publique : Rousseau et Voltaire l’évoquent dans leurs écrits ; deux pièces de théâtre et un roman à succès s’en inspirent15 .

 

Tombeau ou Laraire des Deux-Amants

L’intérêt de Karamzine pour l’art se manifeste lors de sa visite, en compagnie du poète allemand Friedrich von Matthisson (1761–1831)16, chez le sculpteur néoclassique lyonnais Joseph Chinard (1756–1813). Formé à l’École de dessin de la ville de Lyon, Chinard adhère aux idéaux de la Révolution, ce qui lui vaut deux séjours en prison (à Rome comme révolutionnaire, en France comme contre-révolutionnaire). Il connaît un grand succès sous le Consulat et l’Empire. Aujourd’hui, on peut admirer ses œuvres à Lyon (notamment au musée des Beaux-Arts), à Paris, à Marseille, mais aussi dans plusieurs musées aux États-Unis. L’œuvre que voit Karamzine dans l’atelier de l’artiste se trouve aujourd’hui au musée Getty, à Los Angeles : il s’agit de l’Allégorie de la famille de soyeux d’origine néerlandaise Van Risamburg.

Allégorie de la famille Van Risamburg

Dans ses lettres lyonnaises, Karamzine fait deux discrètes allusions aux événements révolutionnaires. Il cite Joseph Chinard, qui se dit contraint d’interrompre son travail pour monter la garde « comme tous les autres citoyens », et évoque un mouvement de foule devant l’Hôtel de Ville, à la suite d’une dispute entre « une vieille » et « un vieillard » et de l’intervention de la garde nationale. « Voilà donc quelle était la cause de l’agitation ! Le peuple, qui s’est fait en France le plus terrible des despotes, demandait qu’on lui livrât le coupable et criait : “à la lanterne !” »17

La poursuite du voyage

Après la halte lyonnaise, Nikolaï Karamzine avait pour projet de partir dans le sud de la France afin de découvrir le « tombeau de la tendre Laure », les « prairies de la Provence où embaument le thym et le romarin », le « temple de Diane à Nîmes »… Il décide cependant de suivre son ami Becker qui, n’ayant plus que « six louis d’or dans sa bourse », doit se rendre directement à Paris. Après avoir versé quelques larmes en se séparant de Matthisson, les deux voyageurs prennent place dans le coche d’eau sur la Saône en direction de Châlon. « Des deux côtés de la rivière s’étendent de vertes prairies ; de temps à autre, on voit des coteaux et des collines ; partout ce sont de beaux villages, comme je n’en ai trouvé ni en Allemagne ni en Suisse. »

Des fragments au texte complet : les périples des traductions françaises des Lettres de Karamzine

Les Lettres d’un voyageur constituent la première longue œuvre russe en prose qui, grâce à une langue contemporaine, fut agréable à lire. C’est également la première œuvre russe à retenir l’attention du public occidental contemporain, notamment grâce aux traductions allemande et anglaise.
En France, au cours du XIXe siècle, l’œuvre a connu trois traductions incomplètes, chacune correspondant à un moment politique particulier.18

La première traduction est celle de Joseph-Golven Tuault de la Bouvrie. Datant de 1815, elle paraît opportunément au moment de la fin de l’Empire et des guerres franco-russo-britanniques. Elle est incomplète et indirecte, puisqu’elle a été réalisée à partir de la version anglaise ; elle ne couvre donc que l’Angleterre et, en outre, le traducteur s’est permis de couper ou de réunir librement des parties du texte.

La deuxième date de 1867 et est l’œuvre de Victor Stepanovitch Porochine, un économiste russe installé en France. Bien qu’établie d’après le texte original, elle est, elle aussi, incomplète : il lui manque la partie anglaise, tandis que les autres séjours sont censurés. Si cette traduction paraît pour le centenaire de la naissance de l’auteur, elle a également pour objectif d’amadouer l’opinion publique française, encore bouleversée par l’écrasement de l’insurrection polonaise par l’armée russe en 1863 (Cote BDL : 056377).

Enfin, la troisième traduction, proposée en 1885 par l’historien Arsène Legrelle qui connaît bien la Russie pour y avoir effectué plusieurs voyages, a le mérite d’être fidèle au texte russe. Toutefois, elle ne concerne que la partie française du voyage. L’ouvrage s’intitule d’ailleurs Voyage en France (Cote BDL 12° FJG-451). L’objectif du traducteur est de favoriser le rapprochement avec la Russie face à une Allemagne de plus en plus forte et menaçante.

La traduction des Lettres par Porochine (1867) (Cote BDL : 056377)
La traduction de Legrelle (1885) (Cote BDL : 12° FJG-451)

L’édition des Lettres par Rodolphe Baudin, professeur de littérature russe à Sorbonne Université, parue en 2022, est la première traduction française complète et fidèle au texte original. Dotée d’une excellente introduction et très richement annotée, elle vient combler les lacunes des précédents choix éditoriaux et offre ainsi au lecteur français la possibilité de redécouvrir le célèbre ouvrage de Nikolaï Karamzine.

 

Billet rédigé par Sonja Graimprey (Bibliothèque Diderot de Lyon, département Patrimoine et conservation)

Bibliographie

BAUDIN, Rodolphe (sous la direction de). Nikolaï Karamzin en France : l’image de la France dans les “Lettres d’un voyageur russe”. Paris : Institut d’études slaves, 2014. > Cote BDL : 891.790 3 KARA BA 

KARAMZINE, Nikolaï. Lettres d’un voyageur russe; introduction, traduction, notes et commentaires de Rodolphe Baudin. Paris : L’Inventaire, 2022. > Cote BDL : 891.790 3 KARA

KARAMZINE, Nikolaï. Lettres d’un voyageur russe; édition présentée et révisée par Wladimir Berelovitch d’après la version de V. Porochine. Paris: Quai Voltaire, 1991. >Cote BDL : GUI 158586

KARAMZINE, Nikolaï. Voyage en France, 1789-1790; traduit du russe et annoté par A. Legrelle. Paris : Librairie Hachette et cie, 1885. > Cote BDL : 12 °FJG-451

NIQUEUX, Michel (éd., trad., choix des textes). L’Occident vu de Russie : anthologie de la pensée russe de Karamzine à Poutine. Paris : Institut d’études slaves, 2016. > Cote BDL 891.790 A ANT

NIVAT, Georges (sous la direction de). Les sites de la mémoire russe . Tome II . Histoire et mythes de la mémoire russe. Paris : Fayard, 2019. > Cote BDL : 947 NIV

KARAMZIN, N.M. Pisʹma russkogo putešestvennika; izdanie podgot. Û.M.Lotman. Moskva : Nauka, 1984. > Cote BDL : 891.790 3 KARA

PUŠKIN, A.S. Polnoe sobranie socinenij v desâti tomah . Tom vosʹmoj. Moskva : Nauka, 1965 > Cote BDL FSJ 890 c PUS as 126

KAHN, Andrew. Nikolai Karamzin : Letters of a Russian traveller : a translation with an essay on Karamzin’s discourses of Enlightenment. Oxford : Voltaire Foundation, 2003. > Cote 940.23 NIK

Le Progrès du 4 août 1895 <https://collections.bm-lyon.fr/PER0013721?pageOrder=4> [consulté le 14 mars 2026]
Le Devin du village <https://tickets.chateauversailles-spectacles.fr/sites/hubber_site_cvs8/files/inline-files/le-devin-du-village-004-livret-121x118mm-bd_1.pdf> [consulté le 14 mars 2026]

Московский журнал  <https://imwerden.de/periodical-2062-page-1>  [consulté le 14 mars 2026]
Lectures enfantines pour le cœur et l’esprit (Детское чтение для сердца и разума ) <https://imwerden.de/periodical-2049-page-1> [consulté le 17 mars 2026]

BAUDIN, Rodolphe. Translation as Politics: Translating Nikolai Karamzin’s Letters of a Russian Traveler in Nineteenth-century France. Viviliofika. E-journal on Eighteenth-century Russian Studies. Novembre, 2023. p. 163-184. [consulté le 24 mars 2026]

KAFANOVA, O.B. Jules César de Shakespeare dans la traduction de N. M. Karamazine. Pусская литература. 1983, n°2, p. 158-163 <http://lib.pushkinskijdom.ru/LinkClick.aspxfileticket=RiUeFxv_4ac%3d&tabid=10540> [consulté le 17 mars 2026]

 

 

  1. Les études du philologue et slaviste Ûrij Mihajlovič Lotman consacrées à Karamzine sont disponibles en salle de Littérature étranger ainsi qu’en magasins. []
  2. Voir les ouvrages de Rodolphe Baudin consacrés à l’auteur ainsi que les livres sur la pensée et à la littérature russe dirigés par Michel Niqueux et Georges Nivat. Ces documents sont disponibles en salle Littérature étrangère et en magasins. []
  3. Nikolai Karamzin : Letters of a Russian traveller : a translation with an essay on Karamzin’s discourses of Enlightenment / by Andrew Kahn. Par Karamzine , Nikolaj Mihajlovič (Oxford : Voltaire foundation, 2003. Cote 940.23 NIK. []
  4. Mouvement religieux protestant fondé par Philipp Jacob Spener (1635-1705). Il préfère la piété personnelle au strict respect de la doctrine. []
  5. Courant de pensée à la croisée des traditions philosophiques, initiatiques et ésotériques, le martinisme a été élaboré au cours de la deuxième moitié du 18e siècle par Martinez de Pasqually (1727(?)-1774) et Louis-Claude de Saint-Martin ((1743 – 1830). Mêlant la Kabbale, la science des nombres, l’interprétation des rêves mais aussi des textes sacré et apocryphes, le martinisme guide ses adeptes vers la source divine perdue lors de la chute de premier homme. []
  6. Franc-maçon, éditeur de revues et de livres, analyste et critique de son temps, Nikolaï Novikov est un acteur essentiel des Lumières russes []
  7. Trimestriel, premier journal pour enfants, complément à la revue Moskovskie vedomosti de l’Université de Moscou []
  8. Texte intitulé Karamzine dans le tome 8 des oeuvres complètes de Pouchkine, voir la Bibliographie du billet. []
  9. Histoire de l’Empire de Russie / par M. Karamsin ; [traduite par MM. St.-Thomas, Jauffret et de Divoff]. Paris : Impr. de A. Belin : Galerie de Bossange père, 1819-1826. > Cote BDL: 19735 []
  10. Московский журнал []
  11. En cours de catalogage. []
  12. Étudiant en chimie, fils du pharmacien de la famille royale du Danemark. []
  13. Inventaire de la Ville []
  14. Grand-théâtre à l’époque, se trouvait à la place de l’actuel Opéra. []
  15. Lettres de deux amants habitants de Lyon  de Nicolas Germain Léonard, Cote BDL B 8322 []
  16. Le recueil de poèmes de Friedrich von Matthisson a été loué par Schiller lors de sa publication en 1787. Dans l’anthologie Deutsche Gedichte des 18. Jahrhunderts de Klaus Bohnen (Cote BDL 830.900 6 P BOH), on peut lire le poème qui a inspiré le lied Adélaïde  de Schubert. []
  17. Pour en savoir plus sur  l’évolution politique de Karamzine, consulter L’Occident vu de Russie : anthologie de la pensée russe de Karamzine à Poutine de Michel Niqueux. []
  18. Voir l’article de Rodolphe Baudin Translation as Politics:
    Translating Nikolai Karamzin’s Letters of a Russian Traveler in Nineteenth-Century France []

OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Fonds slaves/BDL (23 mars 2026). Un voyageur russe à Lyon. Fonds Russie et Europe médiane (ISSN 2492-8747). Consulté le 18 mai 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/15xj6


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